Američki gradovi uklanjaju spomenike konfederaciji (Svibanj 2024)
Irokezijska konfederacija, samoimenjak Haudenosaunee ("Ljudi Longhousea"), također nazvana Iroquois League, Pet naroda, ili (od 1722.) Šest naroda, konfederacija pet (kasnije šest) indijanskih plemena širom gornjeg New Yorka, koja su tijekom 17. i 18. stoljeća igrala stratešku ulogu u borbi između Francuza i Britanaca za vladanje Sjevernom Amerikom. Pet izvornih irokejskih naroda bili su Mohawk (samo ime: Kanien'kehá: ka ["Ljudi od kremena"]), Oneida (samo ime: On ᐱ yoteʔa ∙ ká ["Ljudi od kamena koji stoji"), Onondaga (samoime: Onoñda'gega ["Ljudi sa brda"]), Cayuga (samo ime: Gayogo̱hó: nǫ '["Ljudi velike močvare")) i Seneca (samoime: Onödowa'ga: "[" Ljudi Velikog brda "]). Nakon što se Tuscarora (samoime: Skarù ʔ ręʔ [“Ljudi iz košulje”) pridružila 1722. godine, konfederacija je postala poznata Englezima kao Six Nations i prepoznata je kao takva u Albanyu, New York (1722). Konfederacija je često okarakterizirana kao jedna od najstarijih svjetskih demokratija, a postojala je i u 21. stoljeću.
Kviz
Svjetske organizacije: činjenica ili fikcija?
Komunističke zemlje ne mogu se pridružiti Ujedinjenim narodima.
Priča o mirotvorstvu iz irokeške tradicije zaslužuje formiranje konfederacije između 1570. i 1600. godine Dekanawidi (Mirotvorcu), rođenom Huronu, za kojeg se govori da je nagovorio Hiawathu, Onondaga koji živi među Mohawkovima, da unaprijedi „mir, civilnu vlast, pravednost i veliki zakon «kao sankcije za konfederaciju. Utvrđena uglavnom željom da se zajedno suprotstave invaziji, plemena su se ujedinila u zajedničko vijeće sastavljeno od poglavara klana i sela; svako je pleme imalo jedan glas, a za odluke je bilo potrebno jednoglasnost. Prema Velikom zakonu mira (Gayanesshagowa), zajednička nadležnost 50 mirovnih poglavara, poznatih kao sachems, ili hodiyahnehsonh, obuhvaćala je sve građanske poslove na međuribalskoj razini.
Irokejska (Haudenosaunee) konfederacija razlikovala se od ostalih američkih indijanskih konfederacija u sjeveroistočnim šumama prvenstveno boljom organiziranom, svjesnijom definiranom i učinkovitijom. Irokezi su koristili detaljno ritualizirane sustave za izbor vođa i donošenje važnih odluka. Uvjerili su kolonijalne vlade da koriste ove rituale u svojim zajedničkim pregovorima, i poticali su tradiciju političkog proricanja temeljenu na ceremonijalnoj sankciji, a ne na povremenom izvanrednom pojedinačnom vođi. Budući da ligi nije nedostajala administrativna kontrola, nacije nisu uvijek djelovale jedinstveno, ali spektakularni uspjesi u ratovima nadoknađivali su to i bili su mogući zbog sigurnosti kod kuće.
Tijekom formativnog razdoblja konfederacije oko 1600. godine, pet nacija ostalo je koncentrirano u sadašnjoj središnjoj i gornjoj državi New York, jedva se držeći svoje ruke sa susjednim Huronom i Mohikancima (Mahikani), koji su se snabdijevali oružjem putem trgovine s nizozemski. Do 1628. godine, međutim, Mohawk je izašao iz svojih osamljenih šuma kako bi pobijedio Mohikance i stavio plemena doline rijeke Hudson i plemena New England pod danak za robu i wampum. Mohawk je Englezima i Nizozemcima dobavljao bobrove od peleta u zamjenu za vatreno oružje, a posljedično iscrpljivanje lokalnog stanovništva dabra odvelo je pripadnike konfederacije u rat protiv dalekih plemenskih neprijatelja kako bi nabavili više zaliha dabrova. U godinama od 1648. do 1656. godine, konfederacija je skrenula na zapad i rastjerala plemena Huron, Tionontati, Neutral i Erie. Andaste je podlegao konfederaciji 1675. godine i tada su napadnuti razni istočni Siouanski saveznici Andaste. Do 1750-ih većina plemena Pijemonta bila je potčinjena, uklopljena ili uništena od strane lige.
Irokezi su također došli u sukob s Francuzima u kasnijem 17. stoljeću. Francuzi su bili saveznici njihovih neprijatelja, Algonquina i Hurona, a nakon što su Irokezi uništili Huronsku konfederaciju u 1648–50, pokrenuli su razorne racije na Novu Francusku u sljedećem desetljeću i pol. Potom su ih privremeno provjeravale uzastopne francuske ekspedicije protiv njih 1666. i 1687., ali nakon posljednjeg napada, pod vodstvom markiza de Denonvillea, Irokezi su ponovno izveli borbu u srce francuskog teritorija, brišući Lachine, u blizini Montreala, 1689. Ovi su ratovi konačno okončani nizom uspješnih kampanja guvernera Nove Francuske, comte de Frontenac, protiv Irokeze 1693–96.
Stoljeće i četvrt prije američke revolucije, Irokezi su stajali na putu od Albanyja do Velikih jezera, zadržavajući put od stalnog naseljavanja od strane Francuza, na kojem su se nalazili Nizozemci i Englezi. U 18. stoljeću Šest nacija ostali su dosljedni i gorki neprijatelji Francuza, saveznika sa svojim tradicionalnim neprijateljima. Irokezi su postali ovisni o Britancima u Albanyju za europsku robu (koja je tamo bila jeftinija nego u Montrealu), pa Albany nikada nije napadnut. Uspjeh Irokeje u održavanju autonomije u odnosu na Francuze i Engleze bio je izvanredan uspjeh za aboridžinske ljude koji su mogli opskrbiti samo 2200 muškaraca iz ukupne populacije od jedva 12.000.
Tijekom američke revolucije, među irokejima se razvio raskol. Oneida i Tuscarora zalagali su se za američku stvar, dok su se ostali dijelovi lige, predvođeni lojalistima Mohawka šefa Josepha Branta, borili za Britance iz Niagare, uništivši nekoliko izoliranih američkih naselja. Polja, voćnjaci i žitnice, kao i moral irokeze uništeni su 1779. godine, kada je američki general John Sullivan vodio odmazdušnu ekspediciju 4.000 Amerikanaca protiv njih, pobedivši ih u blizini današnje Elmire, New York. Konfederacija je priznala poraz u Drugom ugovoru Fort Stanwixa (1784). U ugovoru sklopljenom u Canandaigua u New Yorku, 10 godina kasnije, Irokezi i Sjedinjene Države obavezale su se da neće ometati druge u zemljama koje su odustale ili bile rezervirane. Iz Šest naroda, Onondaga, Seneca i Tuscarora, kao i neki Oneida, ostali su u New Yorku, na kraju smjestivši se rezervama, Mohawk i Cayuga su se povukli u Kanadu, a, generaciju kasnije, velika skupina Oneida otišla je za Wisconsin, a ostali su se nastanili u Ontariju u Kanadi.
